Великий пост, однако, господа, на дворе. Не худо бы и поумерить аппетиты, забыть на время о цыплятах табака, осетрине по-боярски и прочих ромштексах с бифштексами.
Для здоровья, во всяком случае, говорят, полезно.
Нет, можно, конечно, сказать, что вся наша жизнь - и без того один непрекращающийся великий пост (так оно, по большому счету, и есть), и нам за мученическое существование на просторах родины любимой и без того все грехи автоматом спишут.
Тем более, с постами в России вообще путаница и заморочка. Церковь нас сама вводит во искушение. Нет, ну в какой другой стране видано, чтобы в Рождественский пост - вспомните недавние восторги по поводу миллениума - все гуляли, веселились и объедались? И ведь не потому, что такие уж безбожники и кощунники, а просто - Новый год. Любимый праздник. Который по церковному календарю как раз и приходится на неделю строгого поста. Но что же теперь - не жить? И вяло запивать квасом овсяную кашку? Ну спасибо! Если бы было, как у людей, как хотя бы в дореволюционной России: “Не оглянешься - и святки, только промежуток краткий, там уже и Новый год”… Можно было бы и разгрузиться перед праздничной обжираловкой. О Боге, что называется, подумать.
И, между прочим, накануне Нового года я своими глазами видела одного нашего батюшку в ресторане. “А как же грех?” - спрашивали его люди. “Бог милостив, - отвечал батюшка. - Вы только колбасой не закусывайте”. Нормально.
А если человек не соблюдает один пост, то спасет ли он душу, если начнет голодать в другой? Ох, сомневаюсь. Ибо не вижу логики. Все равно ведь уже оскоромился.
Кстати, вспомнилась по поводу чудная картинка в каком-то юмористическом журнале. Карикатуру сложно пересказывать, но там все дело заключалось в подписи. Короче, у корыта с отрубями стоят свиньи и дружно чавкают. А один хряк в стороночке, с ножом и вилкой, деликатно ест с отдельной тарелки. “Думаешь, из тебя получится не ветчина, а миндальное пирожное?”, - спрашивает его товарищ.
Увы, миндальные пирожные получаются из миндаля, а из поросят, даже самых воспитанных, нежных и удивительных, можно сказать, высокодуховных, в итоге все равно выходит ветчина. Ну, может быть, еще буженина. Или заливное. Или требуха. Выбор, вообще-то, велик, только к ангельским амброзии и нектару никакого отношения не имеет.
Поэтому не стоит и стараться. К тому же, не думаю, что у Бога есть хотя бы слабый интерес к тому, что мы едим каждый день за ужином. Как-то это мелко для высшего существа. И где-то даже недостойно - этакий тотальный чекистский шпионаж…
Недавно в воспоминаниях жены Бунина наткнулась на замечательный диалог:
“- Русский народ все-таки очень религиозен, - сказал Дмитрий Николаевич своим мягким голосом.
- А что вы подразумеваете под религиозностью? - спросила я.
- Веру в высшее существо, которое нами управляет, - ответил он.
- Но ведь это каждый народ тогда религиозен… - заметил Ян. - Ведь это все равно, что говорить, что на руке русского человека пять пальцев. Разве в Германии, Англии, я уже не говорю об Америке, нет религиозного движения?
- Да, чем народ культурнее, тем он религиознее, - согласился Д. Н.
- Русский народ религиозен в несчастии, - заметил Ян”.
Вот это верно. Когда приперло, когда сыновей забирают на войну, а девочки трудоустраиваются “на поляне”, и вообще зарплату не платят, к кому взывать о помощи? Только к Богу, конечно.
Думаю, что в связи с недавним фактически единодушным выбором нового героя нации мы станем еще религиознее.
Что ж, и люди, и народы в целом сами выбирают себе судьбу. Сами и расплачиваются потом. Аксиома.
